Die buddhistische Sicht der Wirklichkeit
Um unsere Meditationspraxis zu entwickeln, ist es hilfreich, die buddhistische Sicht der Realität zu studieren. Indem wir die Natur der Phänomene und unserer Erfahrungen studieren und verstehen, können wir beginnen, den großen Reichtum an Weisheit, der bereits in uns vorhanden ist, zu erschließen, die Funktionsweise des Geistes in unserem täglichen Leben zu verstehen und eine tiefgründige Meditationspraxis zu entwickeln, die zur Verwirklichung führen kann.
Themen aus dem Abhidharma
Das Tor zum Wissen, von Mipham Rinpoche
Die folgenden Themen aus dem Abhidharma, basierend auf dem Text Das Tor zum Wissen von Mipham Rinpoche, inspirieren uns und weisen uns den Weg, einen von Verwirrung freien Geist zu entwickeln:
Die fünf Aggregate (Sanskrit: skandhas):
Form und die verschiedenen Funktionen des Bewusstseins, die die Grundlagen bilden, auf denen sich das Anhaften an sich selbst aufrechterhält.
Die einundfünfzig mentalen Ereignisse:
Ein eingehender Blick auf das vierte Aggregat, Formationen.
Die achtzehn geistigen Samen:
Wie die Sinne - unsere Wahrnehmung der Welt und unsere Interaktion mit ihr - und die verschiedenen Funktionen des Bewusstseins zu einer Kontinuität der Leben im Zyklus der Wiedergeburten führen.
Die zwölf Sinnesquellen:
Die Art und Weise, wie die Sinne und die Wahrnehmung entstehen und sich entwickeln (mit Unterstützung der Sautrantika-Philosophie).
Die zwölf Glieder der Interdependenz:
Wie Unwissenheit unweigerlich die Kette von Ereignissen auslöst, die die samsarische Existenz verewigen, gesehen aus der Perspektive der Madhyamaka-Philosophie (Mittlerer Weg).
Karma & die Erklärung der sechs Ursachen und vier Bedingungen.
Die vier edlen Wahrheiten (im Detail). Samsara mit seinen Ursachen (Ursprung) und Wirkungen (Leiden), und Nirvana mit seinen Ursachen (der Weg) und Wirkungen (die Frucht der Beendigung).
Die zweiundzwanzig Fakultäten:
Die phänomenologischen Fähigkeiten, die unsere Erfahrung des Lebens bestimmen.
Die drei Yanas und die fünf Pfade:
Die drei Vehikel oder Ansätze zur buddhistischen Praxis und ihre Definition der fortschreitenden spirituellen Entwicklung.
Die konditionierten und die nicht-konditionierten:
Das, was bedingt ist, da es aufgrund von Ursachen und Bedingungen entsteht und vergeht, und das, was nicht bedingt ist.
Die Zeit und ihre Funktionsweise.
Relative und absolute Wahrheit:
Nach Angaben der Uma Gyen (Das Ornament des Madhyamaka) von Shantarakshita
Zusätzliche Fächer
Wahrnehmung:
Direkte, genaue Wahrnehmung und schlussfolgernde, genaue Wahrnehmung (d.h. die buddhistische Theorie des Wissens, des Geistes und seiner Funktionsweise).
Die Zustände der meditativen Konzentration:
Der Grund als die fortschreitenden Zustände der meditativen Absorption, gemäß Kapitel 8 von Vasubandhus Abhidharmakosha: Das Kompendium des höheren Wissens über Phänomene.
Weisheitsfrucht als ursprüngliches Gewahrsein:
Die Einsicht der Weisheit, die als Frucht entsteht, ist nach Kapitel 7 von Vasubandhus Abhidharmakosha: Das Kompendium des höheren Wissens über Phänomene.
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