Indian Buddhist Lineage

Tilopa

Die Kagyü-Linie hat ihren Ursprung im großen Yogi Tilopa, der um das 10. Jahrhundert n. Chr. in Nordindien lebte. Tilopa empfing die vier besonderen Übertragungen (T:bka-babs-bzhi) und meisterte sie. Obwohl es in den historischen Quellen eine gewisse Diskrepanz bezüglich der Identität der Meister gibt, die mit jeder der vier Übertragungen in Verbindung gebracht werden, ist der allgemeinste Konsens, dass ihre Quellen wie folgt sind:

Ursprünge der vier besonderen Übertragungen

Das erste der vier stammt von Nagarjuna und besteht aus zwei Tantras, dem Sangwa Dupa Tantra (Skt. Guhyasamaya) und der Denshi Tantra. Sie umfasst auch die Praktiken, die als Illusorischer Körper (T: sgyu-lus) und '(T: pho-ba).

Die zweite spezielle Übertragung kam von Nakpopa und beinhaltet das Tantra namens Gyuma Chenmo (Skt: Mahamaya) und die Praxis namens Bewusstes Träumen (T: rmi-lam).

Die dritte Sondersendung kam aus Lawapa. Sie enthält die Demchok Tantra und die Praxis der Klares Licht (T: od-gsal).

Das vierte wurde von Khandra Kalpa Zangmo übermittelt und enthält das Tantra, das als Gyepa Dorje (Skt: Hevajra), und die Praxis namens Tummo.

Naropa

Der Meister Tilopa gab die vier besonderen Übertragungen an Naropa weiter, der sie als die Sechs Yogas von Naropa systematisierte, die als ein zentrales Thema in der Kagyü-Linie gelten.

Maitripa

Maitripa (1007-1085), einer der großen Mahasiddhas Indiens, war ein Schüler Naropas und hielt die Übertragung von Saraha. Maitripa ist eine wichtige Figur im tibetischen Buddhismus im Allgemeinen und in der Kagyü-Linie im Besonderen, da er einer der Hauptlehrer von Marpa Lotsawa war.

Maitripa studierte an den beiden Klosteruniversitäten Nalanda und Vikramashila in Indien. Einer seiner Lehrer in Nalanda war der berühmte Meister Naropa. In Vikramashila wurde Maitripa jedoch während der Amtszeit von Atisha wegen "unziemlichen" yogischen Verhaltens, das er durch die Teilnahme an fortgeschrittenen Vajrayana-Ritualen innerhalb des klösterlichen Rahmens an den Tag gelegt hatte, ausgeschlossen. Nachdem er Vikramashila verlassen hatte, lebte und praktizierte er als wandernder Yogi.

Nachdem er den großen Mahasiddha Shawaripa getroffen hatte, studierte Maitripa unter ihm die speziellen Techniken des Mahamudra.

Maitripa gilt als ein sehr vollendeter Meister des buddhistischen tantrischen Systems und ist vor allem dafür berühmt, dass er die tiefgründigen Mahamudra-Lehren an den legendären tibetischen Übersetzer Marpa Chokyi Lodro übermittelte, der sie wiederum an Milarepa weitergab.

Saraha

Saraha (ca. 9. Jahrhundert u.Z.) war einer der berühmtesten Mahasiddhas und ein Mahamudra-Meister schlechthin. Der Name "Saraha" bedeutet "derjenige, der den Pfeil abgeschossen hat", in Anspielung darauf, dass er bei einem als Pfeilschmied aus einer niedrigen Kaste getarnten Dakini studierte. Metaphorisch gesehen bezieht sich dies auf jemanden, der den Pfeil der Nicht-Dualität in das Herz der Dualität geschossen hat. Er wird oft als der Große Brahmane bezeichnet. Saraha war einer der großen Meister der frühen buddhistischen Vajrayana-Übertragung und ein Begründer der Mahamudra-Tradition.

Atisha

Atisha (982-1054) war ein großer indischer Weiser und Gelehrter und der Autor vieler einflussreicher Texte, insbesondere des Lampe für den Weg zur Erleuchtung. Er war einer der wichtigsten Lehrer an der Vikramashila-Universität und ein strikter Anhänger der klösterlichen Regel und wurde für die Reinheit seiner Lehre weithin anerkannt.

Atisha verbrachte den letzten Teil seines Lebens in Tibet, gab Übertragungen und übersetzte Texte. Er war maßgeblich an der Wiederbelebung des Buddhismus in Tibet beteiligt und ist dafür bekannt, dass er dort die Lojong- oder Geistesschulungslehren eingeführt hat. Seine Schüler gründeten die Kadampa-Schule.